ความคิดสร้างสรรค์ ถูกมองว่าเป็นที่ตรงกันข้ามกับกิจกรรมเทคนิค

ความคิดสร้างสรรค์ ในปรัชญาตะวันตกของศตวรรษที่ 19 ถึง 20 ความคิดสร้างสรรค์ถูกมองว่าเป็นกิจกรรมที่ตรงกันข้ามกับกิจกรรมทางเทคนิค เทคโนโลยี เครื่องจักรกล ภายใต้มาตรฐานและกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดบางประการ ตัวอย่างเช่น หนึ่งในหัวข้อที่ลึกซึ้งที่สุดซึ่งได้รับการพิจารณาอย่างสม่ำเสมอโดยนักปรัชญาที่โดดเด่นในยุคของเรา เชื่อมโยงกับการวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์ของการคำนวณ การคำนวณ และการคิดที่ เข้าใจ แม้ว่าความหมายของทุกๆ อย่างที่เขาสร้างขึ้นจะยังไม่พร้อม

สำหรับใครก็ตาม แต่ด้วยการพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะเข้าใจกระบวนการและผลของความคิดสร้างสรรค์ของเขาอย่างต่อเนื่องเท่านั้น เขาก็มีโอกาสรอด การครอบงำของการคำนวณความคิดคุกคามการสูญเสียความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์และการตายขั้นสุดท้ายจากผลที่คาดไม่ถึงของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การคิดไตร่ตรองเป็นความคิดสร้างสรรค์โดยเจตนาของมนุษย์ ในอัตถิภาวนิยม

มีมุมมองอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับ ความคิดสร้างสรรค์ ว่าสามารถเอาชนะความจำเป็นทางธรรมชาติและทางสังคมและความได้เปรียบที่สมเหตุสมผล เหนือขอบเขตของ โลกนี้ ในลัทธิปฏิบัตินิยม ความคิดสร้างสรรค์ถูกมองว่าเป็นวิธีแก้ปัญหาเฉพาะที่นำไปสู่ความสำเร็จตามเป้าหมาย ดังนั้นจึงมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ ที่มา สาระสำคัญ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความคิดสร้างสรรค์เกี่ยวข้องกับกิจกรรมบางอย่าง แต่ไม่ใช่ทุกกิจกรรมที่สร้างสรรค์

เพื่อความเข้าใจในประเด็นที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เราสามารถตั้งคำถามว่า อะไรคือความแตกต่างระหว่างคนที่ สร้างสรรค์ กับ คนที่ขยันขันแข็ง เมื่อตอบคำถามนี้แล้ว เราจะพูดถึงส่วนสำคัญของความคิดสร้างสรรค์โดยทั่วไป ประการแรก เห็นได้ชัดว่าเป็นเพราะคุณลักษณะที่แตกต่างกัน มีการใช้ ระบบพิกัด ที่แตกต่างกันในการประเมิน การศึกษาเกี่ยวข้องกับปริมาณความรู้ ความรู้ของผู้มีความรู้เป็นสัดส่วนโดยตรงกับปริมาณข้อมูลที่เขาเป็นเจ้าของในสาขาที่เลือก

นักปราชญ์รู้และสามารถทำซ้ำข้อมูลที่จำเป็น ข้อมูลในช่วงเวลาที่กำหนด นี่คือคุณสมบัติหลักที่กำหนดเช่นนี้ ความรู้ ความรู้จำนวนมากเป็นคุณสมบัติที่สำคัญและจำเป็นสำหรับผู้เชี่ยวชาญ นักการเมือง นักเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่ แต่ไม่มีความรู้ใดมาทดแทนความคิดสร้างสรรค์ได้ โดยเน้นที่สิ่งนี้ แม้แต่ เฮราคลิตุส ยังตั้งข้อสังเกตว่า ความรู้มากมายไม่ได้สอนจิตใจ แน่นอน กระบวนการสร้างสรรค์ยังเกี่ยวข้องกับองค์ความรู้ด้วย ตัวอย่างเช่นที่รู้จักกันคือความรู้

ผู้สร้างระบบปรัชญาดั้งเดิม เมื่อเราพูดถึง บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ เราไม่ได้หมายถึงจำนวนความรู้ที่พวกเขามีมากนัก แต่หมายถึงความรู้ใหม่ที่เป็นต้นฉบับซึ่งนำไปสู่การแก้ปัญหา นิรันดร์ ของความคิดเชิงปรัชญา ความคิดสร้างสรรค์นั้นเชื่อมโยงกันมากกว่าไม่ใช่กับการสะสมความรู้และกิจกรรมแห่งความทรงจำ ที่นี่บทบาทหลักเล่นโดยการคิดแบบเชื่อมโยงเช่น การก่อตัวตามกฎของความคิดสร้างสรรค์ กฎเหล่านี้อยู่ห่างไกลจากการถูกเปิดเผยและเป็น

ความลับของความคิดสร้างสรรค์ ของการเชื่อมโยงที่หลากหลายระหว่างสิ่งประดิษฐ์ที่แตกต่างกันในเนื้อหาและรูปแบบ ความลึก ความขัดแย้ง ความผิดปกติ เอกลักษณ์ของความสัมพันธ์ประกอบเป็นมิติของบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ ตัวอย่างเช่น หลายคนสามารถทำซ้ำได้ด้วยใจ แต่มีเพียงอัจฉริยะของ ซึ่งเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่เหมือนใครเท่านั้นที่สามารถสร้างได้ ลักษณะที่พิจารณาสามารถถ่ายโอนไปยัง บุคลิกภาพโดยรวม เช่น สู่สังคมบางกลุ่ม

ปรัชญากรีกโบราณเป็นตัวกำหนดระดับสูงสุดของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของความรู้ทางปรัชญา ทิศทางหลักของปรัชญายุโรปทั้งหมดเกิดขึ้นในส่วนลึก มันคือความลึกของการคิดเชื่อมโยงที่ทำให้ เฮราคลิตุส เป็นครูสอนปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ ความคิดสร้างสรรค์สามารถอธิบายได้ว่าเป็นวิธีสากลในการตระหนักรู้ในตนเองและการยืนยันตนเองของบุคคลในโลก จากคำจำกัดความของวัฒนธรรมข้างต้น เป็นไปตามที่ทั้งวัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์

ซึ่งเป็นผลมาจากลักษณะทางสังคมและสาธารณะ ในงานของพวกเขา ผู้คนใช้ประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติก่อนหน้านี้ โอกาสที่สังคมมอบให้เพื่อพัฒนาความสามารถและความโน้มเอียงของแต่ละบุคคล เนื้อหาและฐานทางเทคนิคที่เพิ่มพูนความสามารถของแต่ละบุคคล ในที่สุด ลักษณะทางสังคมของความคิดสร้างสรรค์ก็ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าสังคมเป็น ผู้ตัดสิน สูงสุดของการกระทำของมนุษย์ และถึงแม้ทุกสิ่ง

ประวัติศาสตร์ทำให้ทุกอย่างเข้าที่ มีความหลากหลายของวัฒนธรรมโลก ประกอบด้วยความแตกต่างในระดับท้องถิ่น ระดับภูมิภาค ระดับชาติ และชาติพันธุ์ การอยู่ร่วมกันของวัฒนธรรม บทสนทนา ปฏิสัมพันธ์รูปแบบต่างๆ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วตั้งแต่สมัยโบราณ แน่นอนว่าความเป็นไปได้ของการปฏิสัมพันธ์นี้กว้างขึ้นและลึกขึ้นเรื่อยๆ อิทธิพลร่วมกันของพวกเขาในขั้นตอนการพัฒนาปัจจุบันเพิ่มขึ้นอย่างนับไม่ถ้วน

เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงวัฒนธรรมโลกเกี่ยวกับกระบวนการพัฒนาเดียวที่รองรับความหลากหลายของการแสดงออกของวัฒนธรรม วัฒนธรรมโลกเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการมีอยู่ของสัญญาณสากลและการแสดงออกที่แยกวัฒนธรรมออกจากธรรมชาติโดยทั่วไปและมีอยู่ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งสำหรับวัฒนธรรมทุกประเภทหรือทุกประเภทที่รู้จัก ด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมโดยทั่วไปจึงไม่ใช่ผลรวมของความแตกต่างง่ายๆ เลย แต่เป็นพื้นฐานของความแตกต่างของพวกเขา

ในฐานะความเป็นสากล แต่ละวัฒนธรรม ซึ่งสะท้อนถึงความแปลกใหม่ของบางแง่มุมของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ มีความโดดเด่นด้วยความแปลกใหม่และความเป็นเอกลักษณ์ คุณลักษณะทั่วไปนี้ทำให้สามารถเปรียบเทียบ ทำให้พวกเขาเท่าเทียมกัน แม้จะมีความแตกต่างในระดับของอิทธิพล ในแต่ละภูมิภาคและทั่วโลกโดยรวม แต่ละคนสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะ แง่มุมหนึ่งของวัฒนธรรมโลก โดยที่ประการหลังจะสมบูรณ์และมีข้อบกพร่องบ้าง

หลักการเกื้อกูลกันเป็นจุดสำคัญและเป็นพื้นฐานในการประเมินความสำคัญของแต่ละวัฒนธรรมที่หลากหลาย วัฒนธรรมไม่เคยพัฒนาภายใต้สภาวะ ปลอดเชื้อ ยกเว้นอิทธิพลสัมบูรณ์ของปัจจัยภายนอกอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมอื่นๆ ภายใต้เงื่อนไขบางประการ การโต้ตอบนี้จะได้รับอักขระสากล ตัวอย่างเช่น เรื่องนี้แสดงออกถึงความสนใจในปรัชญารัสเซียดั้งเดิมในหัวข้อ ตะวันออก ตะวันตก ถือว่า ธีมนิรันดร์ของการสะท้อนของรัสเซีย

การเติบโตที่ผิดปกติของการเคลื่อนไหวทางสังคม การเกิดขึ้นของระบบข้อมูลทั่วโลก โอกาสที่ไม่จำกัดในการใช้ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของยุคต่างๆ ทั้งหมดนี้และอื่นๆ อีกมากมายได้เปลี่ยนกระบวนการแทรกซึมของวัฒนธรรมในเชิงคุณภาพ ในปรัชญาสมัยใหม่ มีการกล่าวถึงแนวคิดต่างๆ ของการกำเนิด ของวัฒนธรรม กิจกรรม จิตวิทยา มานุษยวิทยา สังคมวัฒนธรรม พวกเขาทั้งหมดพยายามที่จะตอบคำถาม อะไรคือแก่นแท้ของวัฒนธรรม

อะไรคือต้นกำเนิดของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของพวกเขา แต่พวกมันทำมาจากสถานที่ทางทฤษฎีเริ่มต้นที่แตกต่างกัน แนวคิดด้านกิจกรรมและแรงงานของวัฒนธรรมให้ความสำคัญกับขอบเขตการผลิต การพัฒนาเครื่องมือและเทคโนโลยีด้านแรงงาน ทัศนะเหล่านี้ได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่องมากที่สุดโดยลัทธิมาร์กซ์ ความสัมพันธ์ด้านการผลิต ราวกับว่ากำลังสะสมการเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยีที่หลากหลายและคงที่ วิธีการและวิธีการของแรงงาน

ซึ่งเป็นพื้นฐานทางวัตถุ รากฐานของการสร้างสังคมทั้งหมด การพัฒนาและการทำงาน มาร์กซ์ทำให้มุมมองของเขาเป็นที่นิยม แย้งว่ากังหันลมให้สังคมที่นำโดยนายเหนือหัว เครื่องจักรไอน้ำ สังคมที่นำโดยนายทุน ตำแหน่งดังกล่าวโดดเด่นด้วยการโน้มน้าวใจและตรรกะบางอย่างเผยให้เห็นแง่มุมที่สำคัญของการพัฒนาสังคม แต่ทิ้งการระบุเกณฑ์ของตนเองไว้สำหรับการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมในฐานะการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพบางอย่างในประวัติศาสตร์

เวลาทางประวัติศาสตร์ ไม่ว่าผู้เขียนแนวคิดของกิจกรรมจะปรารถนาหรือไม่ก็ตาม แต่ด้วยการลดความสัมพันธ์ของวัฒนธรรมกับกระบวนการผลิตและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นหลังจากนั้น พวกเขาละทิ้งแง่มุมที่สำคัญหลายประการของการก่อตัว การเกิดขึ้น และการทำงานของวัฒนธรรม

บทความที่น่าสนใจ :  โรคในช่องคลอด สาเหตุและปัจจัยจากแบคทีเรียในช่องคลอด